عشق ایمان و عقیده که برابری با تقوی و الوهیت است در رنگ میتوان معرفی نمود 

استاد مشکاتیان نیز در اثار خود نیز تمامی این حالات را بر روی سیمهای زرد وسفید 

اجرا و به ما تعلیم داد.

اگرشخصی در درون خود با موسیقی اشنا نباشد از درک عظمت اثار موسیقیدان

در رنج است.

زوجهای مکمل:

ابی:نارنجی

نشانه ایمان متواضعانه-اعتقادی فرو ترانه

غرور

عزت نفس

woman of rock

رنگ سبز

رنگی است حد وسط ابی وزرد

از رنگهای درجه دوم

ارامش و امیدواری

رنگ سبز   امیزشی از دانش وایمان

سبز زردجوانی و نیروی بهار را بوجود می اورد

سبز تابستانخوشحالی

سبز خالص با خاکستری تیره زوال

سبز ابی روحانیت

در دایره رنگ ی سبز در سردترین نقطه قرار می گیرد 

سبز ابیسردترین رنگ دایره رنگی سبز است

طبیعت نمونه های بیشماری در رنگ ونور به ما نشان می دهد رنگین کمان

دایرهای رسم نموده و رنگهای سرد را کنار هم و رنگهای گرم را کنار یکدیگر گذاشته

در اینجا رنگ بنفش به  معنای دیگری مطرح میشود

بررسی رنگ و نور در سایر علوم

این مطلب را به ما یاد اور میشود که رنگ و نور دارای ابعاد کوتاهی نیستند

در درون خود بیفزا درد را 

تا ببینی سرخ وسبز وزرد را

کی ببینی سبز وسرخ و بور را

تا نبینی پیش از این سه نور را

لیک چون در رنگ گم شد هوش تو

شد زنور ان رنگها رو پوش تو

چونکه شب ان رنگها مستور بود

پس بدیدی دید رنگ از نوربود

نیست دید رنگ بی نور برون

همچنین رنگ خیال اندرون

این برون از افتاب وازسهاست

وان درون از عکس انوار علاست

نورنور چشم خود نور دل است

نور چشم از نور دلها حاصل است

باز نور نور دل

نور خداست

کو ز نور عقل و حس پاک و جداست

شب نبد نور و ندیدی رنگ را 

پس بضد  ان نور پیدا شد ترا

شب ندیدی رنگ 

کان بی نور بود

رنگ چبود مهره کور و کبود

گه نظر بر نور بود ان  گه برنگ

ضد بضد پیدا شود چون روم وزنگ

دیدن نور است انگه دید رنگ

وین بضد نور دانی بی درنگ

پس بضد نور دانستی تو نور

ضدضد را می نماید در صدور

رنج و غم را حق 

پی ان افرید

تا بدین ضد خوش دلی اید 

پدید

پس 

نهانیها

بضد 

پیدا شود

چونکه حق را نیست 

ضد 

پنهان شود

حضرت مولانا

اگر بروی سطح صافی دو شکاف افقی باز نماییمو ان را جلوی نور خورشید    نگه داریم نور مستقیم می تابد

حال منشوری را جلوی شکاف زیرین گذاشته و تجزیه نور سفید را بصورت طیف رنگ قرمز

نارنجی

زرد

سبز

ابی

ابیتیره

بنفش

مشاهده می کنیم

این عمل توسط اسحاق نیوتن در سال 1676 میلادی انجام شد 

رنگهای بدست امده را اگر از طریق عدسی دوباره عبور دهیم رنگ سفید ظاهر میشود

ازمایشات متعددی در فیزیک برای تجزیه نور سفید و اشعه  رنگین وجود دارد

همچنین مشاهده انوار قدسیه در حالات سیر وسلوک عارف مطرح شده است

بعد از این دم مزن از شعر و هنر ای شاکر

چشم و  مغز و سرو دست تو ز کار افتاده

انسان ملکوتی (کامل)

تالیف عالم ربانی و حکیم صمدانی الحاج شیخ عزیزالله محقق مدرس نجفی

قس سره

از مشایخ صوفیه سلسله جلیله نعمت الله گنابادی

چشم ما

قادر نیست رنگهای ترکیبی را از

رنگهای اصلی تمیز دهد

در حالیکه گوش ما قادر به شناخت تک تک صداها در موسیقی است

رابطه نوسانهای قرمز تا بنفش یعنی فاصله هارمونیکاها دو برابر است که معمولا یک اوکتاو گفته می شود

فرکانس رنگ قرمز 400 تا 470 میلیون میلیون و طول 650 تا 800 میلی میکرون است

ارزیابی رنگ و رنگ شناسی

1-حسی و عینی                    impression

2- بیانی                            expressif

3- ساختمانی                           construtif

بررسی هنر رنگ با توجه به سه نکته فوق فراهم می شود

اما باید دانست که سمبلیسم 

بدون دقت بصری و بدون نیروی عاطفی

فقط یک فرمالیسم صرف است:

و نیز اثری گیرا و بصری 

بدون حقیقت سمبلیک و قدرت عاطفی

صرفا تقلیدی مبتذل از طبیعت خواهد بود.

ایتن-کتاب رنگ

حال درک این مطلب را می توان در اثار هنرمندانی چون شیشکین مورد بررسی قرارداد.                     winter-1890-ivan shishkin13-january-1832-yela-buga

گوته

در باب زیبایی شناسی و فعل و انفعالات رنگی گفته :

تجزیه و تحلیل ان برای هنرمندان رنگ شناسبسیار با ارزش است.

عکس العملهای ناشی از فعل و انفعالات بصری و الکترو مغناطیسیشیمیای را 

در چشم بوجود می اورد که همراه با انها جریاناتی در قلمرو روانی انسان به وقوع می پیوندند.

چنین واکنشهایی که بعد از مشاهده رنگ اتفاق می افتد

در قسمت درونی انسان و در روی مناطق روانیتاثیر میگذارد.

بنابر این 

علت عمده تاثیرات عصبی و ذهنی مشاهده است.

-------------------------------------------

http://toorehsadripour.blogspot.com

اشنایی با فرش ایران

حاصل تحقیقات در منطقه البرزبصورت میدانی

گرگان

گناباد

..............................................

ای عاشقان 

ای عاشقان من عاشق یکتاستم

عشقم چو سر بر می زند

من واله شیدا ستم

عالم منور شد ز من

ادم مصور شد زمن

هم عالمم هم فاضلم هم قاضی القضاستم

دریای بی پایان منم

با نوح کشتی بان منم

یوسف منم

عیسی منم

هم موسی وشعیاستم

............

...........

..........

حضرت مولانا